hannah+egg

台灣最早出現的新詩，是追風(謝春木)以日文創作於1923.5，發表於1924.4.10出版《臺灣》雜誌上的《詩的模仿》。但還不是很道地的新詩。1926.11《臺灣民報》發動了一次徵集白話詩的活動，共得作品五十首。歷史意義大於作品成果。1930年，張我軍出版了台灣詩壇的處女詩集《亂都之戀》，而這段時期(1923~1945)，也可概括認定為台灣新詩的萌芽期。特點為：一、思想充實而藝術較粗糙；二、形式活潑，因框架未成形；三、語言樸實。

阿姨與母親聊天，提到我們這群孩子，很認真的告訴母親，說女孩不必照顧得太好，嫁個好老公才是最重要的。她認為母親給我們的太多了，要等到回報不知是什麼時候的事。



原來，家族中不是只有阿姨一人有這樣觀念，總是有一些人希望女孩養大了就趕快去工作賺錢，書不必讀很多，只要外表可人，嫁個有錢老公就行了。最好是醫生以上白領階級，一結婚就可以少奮鬥三十年。



為此，我慶幸自己擁有開明睿智的父母，他們一直沒有聽從這些人云亦云的傳統觀念，反而鼓勵我們讀書，朝著興趣自由發展，我也因此得以留在校園中鑽研學問，不必同幾個近齡表姊妹一般屈就小工作，受人擺佈。



女性不是商品，養女孩不是為了出售；女孩不是釣線，不是用來釣大魚。什麼時候，我們社會中才會有真正的平衡？老一輩觀念難改還情有可原，難道新女性自己，也不懂得爭取？



近來拜讀台大畢恆達教授著作，也跟著思考社會中的性別不平等問題。身為女性，如果不能體認自己是一個獨立的個體，那麼永遠都只會是男性的附庸。一個把人生目標設定在「只為嫁個好老公」的女性，我不知道她的內心有沒有自己。若目標再窄化成「只為嫁個有錢老公」，那麼她的軀體裡可能只有「物欲」。



我認為這樣的女性不一定是幸福的。

房東提供的電扇，日漸增加我的焦慮，老舊的馬達每日扯著破嗓，訴說著告老還鄉的願望。於是我成全了它，到賣場買了個新的。



從來不知道電扇需要組裝，一直以為它是直挺挺站著不停搖頭的樣子。打開紙箱，拿出底座、馬達、扇葉……，忽然回到了小學時候。



身為女孩，我的第一個模型是槍，用二十五元買來，當時期盼著要參與街坊朋友們的警匪追逐遊戲。可惜BB彈還未有上膛的機會，母親眉頭一皺，那把模型槍就隨垃圾車走了。



我一直在拆拆組組之中尋找快樂。幾桶樂高積木、幾架飛機戰艦不夠，家中的芭比娃娃個個都遭到五馬分屍，連布偶也被開腸剖肚，散落客廳的電器零件原來是一個月前新買的電腦。高中讀了自然組，特別專注於生物實驗課的活體解剖。



我總是好奇事物內部的樣貌與機制，並且希望以自己的方式將其重新建構。可是模型拆了可以重組，生命解構了還能恢復原貌嗎？



有所經歷後，對於生命，我已經不敢輕易傷害。無論是人或者動植物，都不是可以拆了再組回去的模型，也不是說換新就換新的電扇。生命是神聖的，其中的靈與肉都不容許受到侵犯。

*寫於2003/8/21





當天未亮依稀惺忪

你是盲劍客向每個作勢的鬧鐘砍去

招招如神



日正當中闔上滿案紙墨

你是化身為蛙 鼓奏雙頰的手風琴

踏著渾厚節拍尋求胃的飽足



太陽西去留下短暫炫麗

你是阿Q最最忠實信徒

從不懷疑一事無成的苦悶會延續明天



你是唱片跳了針

惟有唱片自已沒發現



(p.s. 雖是舊作，但印象中未曾公開過)

(p.s. 本詩為「Rita素描」)

平常人不大會去想到台灣文學的歷史與鄭成功有關，明鄭時期重用渡海來台的沈光文在台南善化倡授詩文，於是台灣文教大興。清朝以後，台灣的文化更加發達，其間更出了三位翰林，四十一位進士，詩運昌隆，不過此時的詩是指古詩而言。日據時期，由於受到日本文化打壓，講日語穿和服等等文化侵略之下，傳統文學走向衰微之路。