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摘 要



李白〈夢遊天姥吟留別〉為一首七言歌行，詩題又名〈夢遊天姥山別東魯諸公〉。當為詩人離開東魯，南下吳越時所作。大約是在天寶四、五年間。本詩為李白代表作品之一，通過對奇異美妙的神仙境界的描繪，抒發詩人內心複雜的思想情緒。本文試以賞析角度，說明本詩詩題、詩旨及其中所呈現的部份道教文化。



關鍵詞：李白、夢遊天姥吟留別、唐詩、道教

(字數9,000-。完稿於2005/02)

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摘 要



韓愈的贈序散文是其散文作品的重要部份之一，藝術價值之於韓愈的作品，地位獨特。本文僅從〈送高閑上人序〉一文出發，以觀韓愈之贈序文體。文中先談二人交游背景，次分析此序的篇章結構，而後才以「排佛正儒」、「不平則鳴」、「以詩為文」、「道技問題」與「變動不可端倪」等五個論點來探求韓愈贈序散文的藝術特色所在。



關鍵詞：韓愈、贈序、高閑、排佛、散文

(字數11,000+。完稿於2005/01/18)

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摘 要



商禽是臺灣超現實主義詩人當中，深具影響力的一位，但他對於「超現實主義」自有一套見解，因而與洛夫、張默、瘂弦等人的詩風有明顯不同。他以散文詩見長，占詩作大部份。整體而言，商离之詩融合了法國超現實主義思想、魯迅《野草》的人道主義精神，以及坎坷曲折的人生經驗。表面上看來，其詩著眼於日常生活瑣事，但詩中意象豐富，背後所蘊含的意義深厚，量少質精，首首都是傑作。嚴格說來，商禽迄今只出版了兩本詩集，分別為《夢或者黎明》與《用腳思想》。



關鍵詞：商禽、現代詩、超現實、夢或者黎明、用腳思想

(字數14,000-，完稿於2005/01/23)

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摘 要



陳與義，字去非，號簡齋，為南北宋交替時人。國內少見以專文探討陳與義詞之篇章，而多為論其詩者。大陸期刊論文也有相似情形。本文嘗試從陳與義《無住詞》為起點，了解歷代詞評家用「首首可傳」、「語意超絕」、「可摩坡仙之壘」等語來贊美陳與義詞之因，尤其是王灼評曰：「佳處亦各如其詩」的理由何在，分析是否與陳與義的作詩觀點與時代背景有關。本文首先簡析《無住詞》十八首，再比較其詩詞風格之異同，以究陳與義「以詩入詞」之軌跡。文後並附錄各家詞評，作為參考。



關鍵詞：陳與義、陳去非、簡齋、無住詞、南渡詞人


(含附錄字數20,000-。完稿於2004/01/12)

摘　要



唐代寓言創作繼承先秦寓言之優良傳統，並吸收佛經寓言之經驗，立足於現實生活，刻畫出具有諷刺意味之寓言作品。柳宗元之寓言，於唐代散文作家中深具代表性，而其筆下，常以動物習性設喻託寓，藉之針砭時弊。本文欲從中西寓言文學之共同要素，一窺柳宗元以動物為主題之寓言散文，是否與西方《伊索寓言》等動物寓言有相似處。兼述柳宗元動物主題寓言之內容與寫作特色。



關鍵詞：柳宗元、寓言、動物、散文、唐代文學


(字數13,000-。最後修改:2005/11/15)

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之三：水清無魚(2005/11/13)



海釣的方向指引海洋公園

那是遭我們背棄的侏儸紀

鯨魚在岸下的湛藍裡泅泳

何必鍾情於穿舞衣的那隻？

父在台十一線的浪洄遠望

高高架起兩枝掛滿的暢快

使盡力氣拋甩出去的午後

有南極蝦在細雨中搖擺著

母親剛才彎腰繫上的石錘

以一個漂亮的拋物線跳水

激起我的讚嘆在風中閃耀

顧盼的視線僅以細線維繫

快樂卻自由在海面的晶瑩

俯拾即是的還有雨中卡農

我輕和著給背後遊樂園聽

畫面很美像孩童展露笑顏

可惜

水清無魚

慈悲

成了收穫