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張民權：〈符山堂刻本《音學五書》版本問題考釋〉，《文獻季刊》，2004.10第四期，頁161-168。



今傳符山堂本《音學五書》(以下簡稱《五書》)很多，引起此現象的原因乃本文作者所欲探究。首先，作者以符山堂本《五書》版本特點及其差異切入，直言符山堂本是傳世《五書》中的最早刻本，其餘本子皆為此之翻印本。另外，書中「校」字缺筆，乃避明熹宗朱由校諱，是辨別《五書》是否為符山堂本的重要依據。



作者曾走訪上海、南京、北京等地圖書館，所見符山堂本《五書》不下二十種，並發現在版本裝幀上多有差異，主要表現於以下四點：



一、《五書》冊數不一，或十六冊裝訂，或十二冊、十冊、八冊，且紙型大小有異。



二、書中顧氏三篇序言(自序、後序一、後序二)及所附《答李子德書》的次序位置不一，或在書前，或在書後。



三、徐家三兄弟(乾學、元文、秉義)曾寫過一篇《徵書啟》，為其舅父之書堂廣徵天下遺書，而在各種符山堂本《五書》中或有或無。



四、有的本子扉頁上並未標明「符山堂藏本」版權字樣。



以上差異，必有其因，於是作者特就「《五書》的著述及刊刻經過」深入考查，可惜《五書》自康熙六年(1667)開雕，至十二年大致完畢後，顧炎武又有若干修改，不得不經常改刻。而顧氏於康熙二十年病逝山西時，《五書》修改未竟。



除了顧氏數度修稿，《五書》刻板的流傳情形亦加重版本差異，簡言之，《五書》刻成後，至少經歷張弨、揚州坊間和李光地三家不同時間的多次印刷出版，而所有裝幀上的歧異均由此生。



本文並附有徐氏兄弟《徵書啟》原文及考証文字，以資讀者參考。(完)