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論文來源：「中山中文所第一屆碩博論壇」會議論文
今日篇章：
1、張窈慈：〈論朱淑真節令詩的節令民俗〉
2、黃靜妃：〈悲劇的引信──論〈十娘怒沉百寶箱〉中的孫富〉
3、李宛怡：〈論《京戲啟示錄》與《女兒紅》中戲靴與嫁衣的串聯及象徵功能〉
4、蘇淑貞：〈論李冶其人、其詩〉

1、張窈慈：〈論朱淑真節令詩的節令民俗〉
本文以朱淑真的節令詩作為主要題材，參酌宋代節令相關典籍，來探討朱淑真節令詩所反映的節令民俗特徵。節令在許多散文類作品中已有記錄，如本論文的參考書目中所列舉，何必以一家詩來探討？若能論及朱淑真個人對於創作節令詩的特別觀點，或者南宋時期文人創作的時代風格會更好。
★★☆☆☆

2、黃靜妃：〈悲劇的引信──論〈十娘怒沉百寶箱〉中的孫富〉
本文探討杜十娘故事悲劇的成因，〈前言〉劇情說明時卻忘了描寫孫富，以致於讀者一開始就會被引導到，悲劇是李甲負心的後果，而與本文主旨分歧了。況且，內容大綱的分配也還不足以形成攻不可破的立論。「引信」為何，尚未可知。
★★☆☆☆

3、李宛怡：〈論《京戲啟示錄》與《女兒紅》中戲靴與嫁衣的串聯及象徵功能〉
這是一篇很難懂也很新潮的小論文，由於李國修先生的兩部戲劇都是帶有劇中劇的複雜內容，所以沒有進音樂廳看過戲，恐怕無法了解為什麼論文作者要如此辯論。所謂的新潮則是因為這樣的論題很少見，一般人也很難取得材料，推演方式也不太中文系。然而當有機會想要討論文化或者現代文本的時候，或許本文架構可以提供一點參考。
★★★★☆

4、蘇淑貞：〈論李冶其人、其詩〉
本論文討論了中唐時期著名女性作家李冶（季蘭）的身世背景與作品風格，一般人較少論及女冠文學，此篇可以作為參考篇目之一。然本文所考典籍較少史料中所謂的「一手資料」，如《唐才子傳》的大量引用，恐減低了史料的可信度，還需更多旁證。至於作詩格律的參考少了王力《漢語詩律學》，總有不足之感。
★★★☆☆