hannah+egg

結論之要項

1、占全文1/40。

2、須在正文內提及。

3、用以說明執行之大概情形。

4、依據設定的執行方法，得到了何種結果？

5、分項條列，簡潔扼要。

※討論篇章：

1、張壽安：〈清儒禮學思想之實踐──以胡培翬、夏鑾兩家族為例的探討〉p79-92

2、張壽安：〈黃氏三對戴震思想之回應〉p253-281

※篇章1：無結論

內文重點

一、恤黨賙里

→胡培翬：「設義倉救濟災民」、「集資掩埋遺骨」。

→夏氏父子：「創設育嬰堂」、「改善私溺女嬰、火葬之惡俗」。

二、約鄉（疑為鄉約之誤）正俗

→夏氏父子：「儲積撫恤以救災變」、「修置防禦工事以自衛」、「講約以教化厚俗」、「表揚節孝，激勵人才」、「推行家禮、鄉飲酒禮」。

三、尊祖收族

→胡培翬、夏氏父子：「纂修家（族）譜」、「慎終追遠」、「族葬」。

※篇章2：有結論

內文重點

一、生平與治學理念：治學不立門戶，以「實事求是」為宗旨。(p260-261)

二、申戴震氣說：闡揚載震理在氣中不在氣之外亦不在氣之先的理論。(p261)

三、申戴震理說：全面闡揚戴震之「理」觀，並明析戴氏與昔儒「天理」觀之異者七點。(p264)

四、申戴震性說：強調戴學與朱學流脈並無二致。(p279)

結論

1、超過全文1/40之標準。

→（結論／全文）＝（3頁／29頁）＞1/40

2、正文內提大部分提及，但有其他推論。

→段一符合上述第二項；段二符合上述第三項；段三符合上述第四項

→段四指清儒與宋明義理之差異，約與第三項合。

→段五以黃氏三對戴震之闡揚，進而歸納清代思想之特質。

→段六指出儒學在清代另立典範，別開局面。

3、在行文中簡述正文中推理的順序與依據，但未明確指出方法步驟。

4、依據推論方法，雖有指出得到之結果，但隱於行文中，不甚明確。

5、結論相當繁雜。

※問題：

1、若正文中各節所述「具有共同旨歸」，「且可引出新的論點」，但這些都未曾在正文中出現，是否可姑且置於結論中？