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-讀辛波絲卡〈夢之讚〉之後



夢以外,我無法從沙漠中

掏出一張海洋,讓它長大

夢以外,我無法將伊索比亞

裝扮成巴黎的模樣

夢以外,我無法奢侈地擁有

女孩們二十四小時的微笑

夢以外,我無法推開

宮殿的大門,推開另一截時光

夢以外,我無法看見克拉克肯特

像風飛過,掀起夢露的裙擺

夢以外,我無法在電話面前

唸出特定詩句而接通特定的人

夢以外,我無法用彩虹的視野

為世界重新上粧,催眠

夢以外,我無法將時間摺入

口袋後,又任意地攤開

在夢以外的地方

我僅僅是悲傷地肢解著夢

直到它殘缺不齊
















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ivychin:



在你的E-mail上有1128四個數字,是你的生日嗎?如果是的話,生日快樂!



那天我們聊天,我並沒察覺你休學的事情是那樣急迫,以致於隔天上課沒有你的影子,才知道自己的遲鈍。我們聊得並不多,也許我們都只是彼此生命旅程中的小小過客,我還是覺得可惜,因為那天,應該讓你多說話,你一定有很多話沒說。



抱歉我那時滔滔不絕講了一些沒重點的話,其實我是想告訴你,無論到哪裡,人都不一定能得到自己滿意的環境。外表看似美好的東西,裡頭可能不盡人意,甚至令人厭惡。就像一顆亮滑的福橘,果肉可能已經成敗絮,但我們常常要等到剝開才知道。



追求目標的過程,既辛苦又孤獨,你也許能到你喜歡的學校,也許能找到值得你學習的老師。但如果不能,也不要被圍牆所侷限。



「在任何時候,當你被一個有形或無形的圍牆所包圍時,眼光一定要能看到圍牆外」這是我來到高雄讀書,對自己說過的話,與你共勉。



再次,如果今天是你生日,希望你有個美好的一天,朋友,生日快樂。



hannahegg 上















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北廂是英文系

黑頭髮夾雜白皮膚的

引領幾個廂房的新人類

走向世界

世界就掛在牆上

一覽無遺卻

僅只是一張平面

世界轉動不起來

人也走不出

那座厚厚的牆



南廂有國文系

吟誦著之乎者也交錯著現代後現代後後現代的

催促幾個陋室的後生晚輩

回顧歷史

歷史就在典墳古籍中

唾手可得但缺乏

可親面容

歷史愁眉苦臉

人也不問

究竟書頁裡搬演了什麼好戲














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2004/11/22/06:15



這是一個夢,一個自稱為reject的夢。



我身在一個不分海峽兩岸的世界,享受校慶喜悅。這是一個跨越小學到研究所的學校的校慶,主題是「秦王朝的盛世」。



對暴君本沒有興趣的我躲在家中,卻因為學分費與母親爭論不過,轉身又跑回學校。反正哪裡都是盛世,相對而言我永遠是弱勢。



獨自穿梭迴廊,笑看國小部的小朋友們根本不懂什麼大一統,所有的慶典表演盡是洋汁洋味,唱洋歌,說洋話;家長們只顧歡呼,猛力拍手照相,興奮得跟什麼一樣。



眼前的大人小孩的意識裡沒有國家、沒有歷史、沒有文化,只有寄託於下一代的虛假且不牢靠的優越感。



表演場內一片熱絡,操場上的文物展示卻在一片黃風沙中蕭索。站在孤寂的文化前,刻意用臉去迎接捲起的塵沙,似乎一點一點的刺痛也能使我清醒。



這是秦國的風沙嗎?這是黃土高原的風沙嗎?厚厚的塵土覆蓋下的兵器車隊,是當初秦王的東征陣列嗎?



我跨在好大一條裂隙之上,兩岸的;歷史的;世代交替的裂隙。裂隙下是好深好深的溝,溝的兩邊,找不到絲毫稱得上平穩的立足點。



我只能用最後一點力氣,拿起眼前文物裡,一隻黑色棍棒,上頭刻著神秘而美邃的文字,可惜我無法看清。



雖然如此,但我喜悅得笑了,在這文化蒙塵、歷史脫鉤的時候,我的手上竟還握著一只名為繼承之物。



之後,夢醒,再睡不著。






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所謂現實,就是:

一、兩週前看了張毅謀《英雄》

二、老媽這幾天上大陸去旅遊了

三、我正在思考文化教育的一些問題

四、學校的學分費繳費單該拿去繳了

五、本校校慶與附中校慶,分別在上上上週與上週結束














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在校園運動的時候,不斷聽到啊哈的聲音。仔細說應該是:



「啊~~~啊~~啊啊啊~哈~哈哈哈~啊~……」



並沒有偷聽或者偷窺,因為製造這聲音的人就大剌剌的在操場中央。



時值週末夜晚,夜燈開小不開大,再好的眼力也無法分辨那唉唉叫的聲音是為何而來。



跑道上跑著走著的民眾,沒有人去理會那聲音,也許是因為他們大都已經上了年紀不願理睬年輕人的行為了,也可能是因為他們羞愧。



其實我是好奇的,根據我在操場邊聽聲辨位,加上朦朧的視線提供了一些訊息,感覺上神秘的聲音出自於:



一個跪趴著的男人,一個躺著的女(也可能男)人;他們在操場中央超過一小時;唉唉叫的聲音夾雜著對談,那位趴著的時而站起來時而換姿勢……



我的猜想是,他們可能在玩冒險遊戲(兩個人玩什麼冒險遊戲?);



他們可能在練習話劇或者發聲(但這聲音不會太曖昧嗎?);



他們可能在打野炮(噢,我會臉紅~)



不管他們發出啊哈聲的理由有多麼正經,我都認為這是不道德的,因為不論是誰,都可能因此產生遐想。



我在號稱自由開放的北部過活五年,從來沒遇過這樣的事;熱情的南部,倒是開了我的眼界。



如果這猶如床上的聲音是熱情的一種,我情願不要聽到。












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在學習聲韻學的初期,語言學是必要的基礎,可是在過去略覽聲韻學書籍的過程中,總認為語概在聲韻學課程中所佔的比率要少些。「少些」二字,是針對本學期老師所給予的課程內容所下的字眼。簡言之,目前為止我們還沒有接觸到中國聲韻學的內部,令我有點訝異。或許課程少是一個原因,我過去的學校規定聲韻學一學期是三學分,高師僅有二學分。另一個原因或許是老師要凸顯「聲韻學」的價值,不只是為了要了解古書而已,所以加入了許多比較新的概念。但是對我來說,畢竟這是門未曾修習過的學門(因不是國文系),雖對課程有點疑問,但目前還覺得滿有趣。我想,讓台下學生愛上聲韻,是老師的「陰謀」之一。



最近上課提到「方言」的問題,使我想到一個僑生的故事。有一個香港學生來台唸書,他很喜歡吃香蕉,可是他每次買香蕉一定會氣呼呼的回宿舍,並跟同學抱怨台灣人賣水果真吝嗇,為什麼都只肯賣一根給他。他的台灣同學覺得奇怪,就問他是怎麼跟老闆講,他說:「老闆,我要買一『斤』香蕉」老闆說:「你怎麼那麼奇怪,哪有人買一『根』香蕉!」說完就折了一根給他。聽到這裡,那位台灣同學終於了解癥結所在,原來,僑生把「一斤」唸成「一根」,老闆怎麼跟他溝通,永遠都是「一根」啊!在粵語中,「斤根同音」,僑生在使用不熟悉的國語時,當然會很自然的推理「國語也是斤根同音」,所以才買不到夢寐以求的「一斤」香蕉。



想到這個故事,繼續思考,聲韻學的道理其實就跟數學一樣,每天使用在生活中,可是學的人卻往往不能感受到樂趣。很多國外學者寫了類似「數學之美」這樣的書,用來引誘一般人進入數學世界。怎麼沒有人寫「中國聲韻學之美」來收異曲同工之妙?聲韻學與美學能不能結合呢?能不能跳脫學術範圍,單純審視其「簡單」、「當下」、「藝術」之美?到目前,根據我所學所見,認為,在聲韻學領域中,「佛陀拈花微笑」的開示者都不曉得在哪裡了,更何況是「會心而笑的摩訶迦葉」。當然,如果老師都可以扮演佛陀的角色,台下的學生必然人人都是摩訶迦葉,摩訶迦葉絕對不會只有一人!



說了那麼多,我的期待很簡單,能夠繼續喜愛聲韻學,就夠了。



2004/11/11














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◆佛學

中華電子佛典線上藏經閣(CBETA) http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/index.htm

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佛學數位圖書館暨博物館 http://ccbs.ntu.edu.tw/DBLM/cindex.htm

法鼓山中華佛學研究所 http://www.chibs.edu.tw/

佛學世界網路藏經閣 http://www.buda.idv.tw/

佛學文摘(簡) http://www.kangzheng.com/longyuan/fxwz.htm

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西域行記 http://www.kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/%7Esaiiki/



◆史學

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河北大學宋史研究中心 http://hanlin2.hbu.edu.cn/sszx/zxgk.htm



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兩千年中西曆轉換 http://www.sinica.edu.tw/%7Etdbproj/sinocal/oluso.html

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中國歷代帝王年表 http://140.111.1.22/clc/dict/htm/fulu/dw.htm

中國歷代紀年表 http://140.111.1.22/clc/dict/htm/fulu/cd.htm

中國歷史年表 http://www.arts.cuhk.edu.hk/History/dynasties.html

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戰後臺灣歷史年表 http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/twht/

日據時期台灣西洋美術年表 http://www.aerc.nhctc.edu.tw/8-0/twart-jp/go/ah002-f.HTM



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教育部國語辭典 http://140.111.1.22/mandr/clc/dict/?open

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教育部成語典 http://140.111.1.22/clc/chengyu/mandarin/index.htm

教育部國語一字多音審定表http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/MANDR/EDU6300001/allbook/kyjd/c15.htm?open

字典網 http://www.zhongwen.com/zi.htm

台灣話語音漢字辭典 http://www.edutech.org.tw/dict/Sutiern0.htm

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國語語法 http://163.23.202.1/grammar/grammar.htm

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◆文學總類

傳統中國文學 http://www.literature.idv.tw/index1.htm

國學網絡(簡) http://www.guoxue.com/

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中研院漢籍電子文獻 http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3

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紅樓夢 http://cls.hs.yzu.edu.tw/HLM/home.htm

三國演義全文檢索 http://cls.hs.yzu.edu.tw/san/bin/text.asp

水滸傳全文檢索 http://cls.hs.yzu.edu.tw/shz/bin/text.asp

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台灣現代詩路聯盟 http://www.poem.com.tw/index.htm

台灣詩網 http://myweb.hinet.net/home6/eayhk/














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◆學位論文

國家圖書館全國博碩士論文資訊網 http://datas.ncl.edu.tw/theabs/1/

國科會科資中心碩博士論文微片目錄 http://sticnet.stic.gov.tw/sticweb/html/main0.php

香港線上中國哲學論文索引 http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/directory.html

政大社會科學資料中心 http://www.lib.nccu.edu.tw/intro/soc/

CALIS學位論文庫(簡) http://www.calis.edu.cn/calisnew/

中國知識資源總庫(簡) http://211.151.93.241/tpi50/index929.aspx



◆期刊論文、期刊目錄

國家圖書館期刊文獻資訊網 http://www2.ncl.edu.tw/journal/journal_docu01.htm

大陸中西文期刊聯合目錄 http://www.slas.ac.cn/db_search/ucat.asp

香港中文期刊論文索引 http://hkinchippub.lib.cuhk.edu.hk/

中國期刊網(1994至今,月更新) http://cnki.csis.com.tw/



◆書目資訊

國家圖書館全國圖書書目資訊網 http://nbinet1.ncl.edu.tw/

國家圖書館全國新書資訊網 http://lib.ncl.edu.tw/isbn/index.htm

國家圖書館古籍文獻資訊網 http://rarebook.ncl.edu.tw/rbookod/

國家圖書館館藏目錄系統 http://lib.ncl.edu.tw/urica.html



◆其他

全國重要中英文資料庫目錄 http://nr.stic.gov.tw/dbPorter/dbMain.htm

及時報紙標題索引資料庫 http://www.tbmc.com.tw/cdb/intro/Newsdb-seven.htm

國科會國內書目式綜合資料庫 http://sticnet.stic.gov.tw/sticweb/html/main0.php

國科會聯合目錄資料庫 http://sticnet.stic.gov.tw/sticweb/html/main1.php

國科會學術會議論文摘要 http://sticnet.stic.gov.tw/sticweb/html/main0.php

國科會補助出席國際會議論文摘要 http://sticnet.stic.gov.tw/sticweb/html/main0.php

國家圖書館當代文學史料影像系統 http://lit.ncl.edu.tw/

國家圖書館漢學研究資訊網 http://ccs.ncl.edu.tw/

遠距圖書服務系統 http://readopac.ncl.edu.tw/

全國館際合作服務系統 http://ill.stic.gov.tw/














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第一首



從圖書館的窗口下望

你看到時間,在馬路上前進

時而匐匍蜿蜒,時而高速衝刺

這令你想起,這世上有什麼事物

比在鼎沸的人言人語裡靜止的時間

更憂傷

如果太陽不斷以喪失記憶的速度

在你的夢裡沉落又升起

你將以怎樣的感動去回應

窗台上一杯餘溫尚存的咖啡



第二首



從被遺忘在書房的一本詩集

掉落下來的一枚枯葉

你納悶,為什麼秋天總是藏匿起

春天的光輝,為什麼

被曬乾了的記憶

總是無言無語

你發覺,在乾燥了的葉子裡

仍可聽到一些水的聲音

一些惦念的名字

一些孤寂的氣息



第三首



你不拘泥外在的形式

不拘泥僵化的意識型態

不堅持走最短的距離

你堅持原始的自由

堅持赤裸的熱情

堅持以愛的姿勢走向大地

你讓體液在時間的底流四處發芽

成為生命中最敏銳的觸角

你勇敢地向世界宣告:

「我是一隻阿米巴」



台灣日報:台灣日日詩 

2004/10/31




















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曬燙的柏油路

將時間融化成濃稠的夏季

我在曬穀場

尋獲時間焚燒後黃澄澄的舍利子

而後

我將每一天

在白磁碗裡

憑弔遺失的光陰





台灣日報:台灣日日詩 

2004/11/13


















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碩士生活的第一次期中考終於結束,

繳交考卷到老師面前時,

感覺心臟蹦蹦蹦地快要跳出軀體,

大腦興奮過度,

腎上腺素激增,

原本考完試就回房間睡覺的計畫,

馬上就被激越的狀態給取代,

雙腿不受控制的往書局走,

喚也喚不回,

上半身只好跟著去,

儘管眼睛只能勉強張開成杏仁狀,

好在嘴笑著,

可以掛一朵玫瑰在嘴邊。

一切順利結束,

終於可以計畫今天之後的計畫了。



(笑,笑個不停,呆)












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作報告的時候,對自己有很大的期許

有一點不小心,把律己這部分拿去待人

結果與同學有點摩擦。

我是不能忍受自己的完美主義為了與別人妥協

而倒向不完美,

對於身在學術殿堂的自己,

我期待自己身上散發出學者該有的氣息。

可是總有人不這麼想,

把研究所當成混學位的地方。

我們的期許不同,

於是有了摩擦,

好像是合理的;也像是自找的。














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因為Blog硬碟損壞,我的寫作也跟著斷線。

說好聽是因為期中考,耽溺於線上書寫並不是個能逃避的理由。

喜歡寫網誌,喜歡腦中的某些片段即時公開的感覺。

一個星期,沒有生文章,

卻生了兩份報告,

你說,寫網誌到底是好事是壞事?

在這當下,

也許應該是以報告為重了。

我的最新研討會心得,

就讓它脫!脫!脫!~噢不,是「拖!拖!拖!」吧

也許幾天過去,

南華大學研討會就會像屁一樣,風一吹就沒了……

但是那又如何,

活在當下,也沒什麼不好,

過去,有時就讓它過去吧。



我是這樣告訴自己的。














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打得手快廢了,但覺值得(*ˇ*)



孤骨夜難臥,吟蟲相喞喞。老泣無涕洟,秋露為滴瀝。去壯暫如翦,來衰紛似織。觸緒無新心,業悲有餘憶。詎忍逐南帆,江山踐往昔。秋月顏色冰,老客志氣單。冷露滴夢破,峭風梳骨寒。席上印病文,腸中轉愁盤。疑懷無所憑,虛聽多無端。梧桐枯崢嶸,聲響加哀彈。一尺月透戶,仡栗如劍飛。老骨坐亦驚,病力所尚微。蟲苦貪剪色,鳥危巢焚輝。孀娥理故絲,孤哭抽餘思。浮年不可追,衰步多夕歸。秋至老更貧,破屋無門扉。一片月落床,四壁風入衣。疏夢不復遠,弱心良易歸。商葩將去綠,繚繞爭餘輝。野步踏事少,病謀向物違。幽幽草根蟲,生意與我微。竹風相戛語,幽閨暗中聞。鬼神滿衰聽,恍惚難自分。商葉墮乾雨,秋衣臥單雲。病骨可剸物,酸呻亦成文。瘦攢如此枯,壯落隨西曛。褭褭一線命,徒言繫姻蘊。老骨懼秋月,秋月刀劍棱。纖輝不可干,冷魂坐自凝。羈雌巢空鏡,仙飆蕩浮冰。驚步恐自翻,病大不敢凌。單床寤皎皎,瘦臥心兢兢。洗河不見水,透濁為清澄。詩壯昔空說,詩衰今何憑。老病多異慮,朝夕非一心。商蟲哭衰運,繁響不可尋。秋草瘦如髮,貞芳綴疏金。晚鮮詎幾時,馳景還易陰。弱習徒自恥,莫知欲何任。露才一見讒,潛智早已深。防深不防露,此意古所箴。歲暮景氣乾,秋風兵甲聲。織織勞無衣,喓喓徒自鳴。商聲聳中夜,蹇支廢前行。青髮如秋園,一翦不復生。少年如餓花,瞥見不復明。君子山嶽定,小人絲毫爭。多爭多無壽,天道戒其盈。冷露多瘁索,枯風曉吹噓。秋深月清苦,蟲老聲麤疏。赬珠枝纍纍,芳金蔓舒舒。草木亦趣時,寒榮似春餘。悲彼零落生,與我心何如。老人朝夕異,生死每日中。坐隨一啜安,臥與萬景空。視短不到門,聽澀詎逐風。還如刻削形,免有纖悉聰。浪浪謝初始,皎皎幸歸終。孤隔文章友,親密蒿萊翁。歲綠閔以黃,秋節迸又窮。四時既相迫,萬慮自然叢。南逸浩淼際,北貧磽確中。曩懷沈遙江,衰思結秋嵩。鋤食難滿腹,葉衣多醜躬。塵縷不自整,古吟將誰通。幽竹嘯鬼神,楚鐵生虯龍。志士多異感,運郁由邪衷。常思書破衣,至死教初童。習樂莫習聲,習聲多頑聾。明明胸中言,願寫為高崇。幽苦日日甚,老力步步微。常恐暫下床,至門不復歸。飢者重一食,寒者重一衣。泛廣豈無涘,恣行亦有隨。語中失次第,身外生瘡痍。桂蠹既潛朽,桂花損貞姿。詈言一失香,千古聞臭詞。將死始前悔,前悔不可追。哀哉輕薄行,終日與駟馳。流運閃欲盡,枯折皆相號。棘枝風哭酸,桐葉霜顏高。老蟲乾鐵鳴,驚獸孤玉咆。商氣洗聲瘦,晚陰驅景勞。集耳不可遏,噎神不可逃。蹇行散餘鬱,幽坐誰與曹。抽壯無一線,剪懷盈千刀。清詩既名朓,金菊亦姓陶。收拾昔所棄,咨嗟今比毛。幽幽歲晏言,零落不可操。霜氣入病骨,老人身生冰。衰毛暗相刺,冷痛不可勝。鷕鷕伸至明,強強攬所憑。瘦座形欲折,腹飢心將崩。勸藥左右愚,言語如見憎。聳耳噎神開,始知功用能。日中視餘瘡,暗隙聞繩繩。彼嗅一何酷,此味半點凝。潛毒爾無厭,餘生我堪矜。凍飛幸不遠,冬令反心懲。出沒各有時,寒熱苦相凌。仰謝調運翁,請命願有徵。黃河倒上天,眾水有卻來。人心不及水,一直去不迴。一直亦有巧,不肯至蓬萊。一直不知疲,唯聞至省臺。忍古不失古,失古志易摧。失古劍亦折,失古琴亦哀。夫子失古淚,當時落漼漼。詩老失古心,至今寒皚皚。古骨無濁肉,古衣如蘇苔。勸君勉忍古,忍古銷塵埃。詈言不見血,殺人何紛紛。聲如窮家犬,吠竇何誾誾。詈痛幽鬼哭,詈侵黃金貧。言詞豈用多,憔悴在一聞。古詈舌不死,至今書云云。今人詠古書,善惡宜自分。秦火不爇舌,秦火空爇文。所以詈更生,至今橫姻蘊。














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十一月五日是校慶,

所有的學生活動都在分部,

於是本部的空城計唱出

「沒有運動會、沒有園遊會……無聊、無聊」的歌聲,

抗議校方的偏袒漠視。



雖然是校慶,

卻沒放研究生假,

難道研究生不該擁抱慶典的熱情?

於是我也抗議,

沒有搭上前往分部的交通車。



2004年本部,

所謂的校慶,

不過是兩個字而已,

一點意義都沒有。














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有許多人死得太晚,而有些人又死得太早。不過最教人感到怪異的還是這句格言:「要死得其時!」



要死得其時——查拉圖司特拉是如此教人的。



事實上,那些生得不得其時的人,怎麼可能死得其時呢?最好是他不要生!——我對多餘之人如是相勸。



不過,多餘之人也把死看得很重而煞費心血,有如最空的核桃也想讓人敲破。



每個人都把死當作一件大事,然而,死又稱不上是什麼重大的慶典節日,故而人們尚不知該如何來安排舉辦。



……



凡是追求盛名的人,應當適時捨棄那些虛浮的榮耀,而表現出難得的藝術——及時而退。



……



一個成年男人會比年輕人還稚氣而少憂鬱,因此他比較瞭解生與死。



自在地赴死,與死後得大解脫——當肯定已成過去,跟著而來的便是神聖的否定——他對生死作如是解。



朋友們,願你們的死並未瀆及人類和大地——我向你們的靈魂之蜜如是祈求。



但願你們的精神與道德在死亡之中仍能有如黃昏的落日餘暉般,照耀著大地,否則你們將會死不瞑目。



朋友們,我願如此地死去,好讓你們因我而更愛大地。同時,我也願化作塵土,好讓我能在生育我的大地上得到安息。



查拉圖司特拉確實有過一個目標,他擲出了他的球。現在,朋友們,請做為我的目標之繼承者吧,我將這個球傳給你們。



朋友們,我特別喜愛看你們擲那金球的情景,所以我還要在世上多停留一會兒——為此請原諒我!



查拉圖司特拉如是說道。



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*摘自尼采:《查拉圖司特拉》,余鴻榮譯,台北:志文出版社,1984,p.113~116。














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2004年11月4日中午,一邊聽CNN的布希連任新聞,一邊啜食咖啡餅乾的時候,接到一通電話,電話那頭的人,告訴我一個殘酷的事實。



「……你記得ㄙㄨㄣ_ㄖㄨㄛˋ_ㄒㄩㄢˊ嗎?我打電話到她家的時候,她爺爺接的電話,聽到我問起,就很大聲的說:『她已經在九二一往生了!……告訴你這樣就夠了,不要再問,會讓我很痛心!』她爺爺說完就掛了電話。我問你喔,如果是你聽到這樣的消息,會不會不敢再打電話給同學,怕會聽到令人難過的消息?」



我說不出話來,心中一片靜默,過了好一會兒,才有辦法安慰起電話那一頭的人。



不久前,才去看了九二一紀錄片「生命」,當時,還抱怨著片子拍得不夠深入,而且覺得導演對「生命」的處理角度落入了戲劇的普遍象徵,我覺得受難者的重生與重生之路,絕對比新生命的誕生還要深刻,絕對比邃暗的山洞還要漆黑漫長。



沒想到,最能讓我感受到九二一中「生命」的無常性的,竟然是我的一位小學同學。



1999年9月21日,我的大學生活第一天,發生了讓全台都不得安眠的大地震。當天,迎接我的不是熱鬧新鮮的大學生活,而是整個城市的沈默。我身處台北市中心,卻沒有水、沒有電、沒有交通、沒有通訊,連超商都被搶購一空,對一個孤身在外的遊子,我幾近斷糧。



當時唯一的訊息來源,是報紙。我拿著兩包零食,和室友徒步到大安森林公園,因為有陽光,讓我們覺得希望依舊存在。在那裡我就靠著零食與報紙,度過白天。報紙一遍一遍的看,可是總是斷井頹垣、生離死別,我紅著眼想找出一點令人喜悅的消息,可惜總找不著。



但是這樣的不方便,在台北只維持了一兩星期左右,不久我東回,途中看到北市倒塌的大樓,怪手還在清理著,當時我想,九二一對裡頭某些人而言,不會是幾個星期的事,絕對是一輩子,因為有人因此從人間蒸發了。



我從來不曾想過,在那片碎瓦礫堆下,可能有我曾經日日相處的同學。



她當時也在台北市,我不知道。他當時住在哪一棟大樓,我不知道。她也許一息尚存之時哭喊著救命,我不知道。她的名字也許曾經出現在那落我反覆瀏覽了無數次的報紙上,我不知道。



我唯一知道的是,我很幸運,在牛頭馬面加班、孟婆煮湯不暇的時候,我仍活著。



在那破瓦碎礫之下,一個個性溫和,笑容靦腆,孝順合群,不懂得生氣的可愛女孩,被紅色與灰色的油彩塗過全身,然後她的靈魂走出了人生畫布。



我想念她,是在九二一之後五年的今天,是在畢業之後十二年的今天。而且,我也只能想念。



生命是如此脆弱,她因為脆弱而離開人世,她的家人因為脆弱而悲傷。我呢,則是因為脆弱而感到無力感到虧欠。



生命不一定能夠延續,如果生命必然是生生不息的話,那麼就無所謂的「無常」。如果我們堅持相信生命「一定」會以其他形式延續下去,哪麼可能是不敢面對過去的一種逃避。



「生命」這部片所給我的不足感,就是在嘆息的氣氛中,不斷強調生命一定會重新開始,因此導演的嘆息聲變得微乎其微,因為一切的悲劇最終都以喜劇收場。



我對生命的感覺,一直覺得空缺的部分,由我的同學稍稍補足,她告訴我她再也不回來,可是她確實存在過。在人生的立足點上,能夠前瞻也要能後顧,才能體會更大的無際,才能更珍視自己卑微的存在,才能在混沌無常之中,取得一絲平衡。



這個階段的我,回想著那堆破碎瓦礫,探索著……某種不一定有答案的答案。
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後記:我周遭的人,對於「生命」這部片,幾乎都抱持著讚賞的態度,因此我的想法使我感到孤獨,彷彿在影院中,沒有感動沒有流淚的人,就是沒有情感沒有愛。但對於那些不曾經歷生離死別的人,你們的感動又是哪裡來的?能否給個答案?














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凌晨零時三十分左右:



「喂~呃……你知道我是誰嗎?」看看手機螢幕,打來的人不在我的通訊清單中,誰會這樣問?



「不會吧,╳╳╳,你竟然不知道我是誰!」我越來越疑惑,可是的確又是個熟悉的聲音,腦中出現兩個人影,該猜哪一位呢?



電話那頭的人等不及讓我猶豫了,接著說:「我是脆瑾啊……你難道不記得?」



「哈哈,我早就懷疑是你了,怎麼了,換了手機也不說,終於想到要Call我囉~」馬上轉移話題,化解自己對國中朋友淡忘的事實。



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中午十二點半左右:



「喂~你是╳╳╳嗎?你知道我是誰嗎?」又來一個人要我猜謎,我正在吃米粉呢,趕著回去開編輯組會議,心慌的很,沒有心情猜。可是,這個聲音真的是來自我的朋友?這次的猜名題目好像更難了……。



「我是你小學同學啊,你不記得了嗎?」小學同學?要全部都記得才有鬼!尤其我這糨糊腦袋!



「對不起,我很久沒跟小學同學聯絡了,請問你到底是誰?我猜不出來啦。」



「我是陳配儒啦,想說很久沒跟你們聯絡了,想問看看你們的近況。」陳……,喔我想起來了,是小學時候就沒什麼交集的一位同學,高高瘦瘦長頭髮是我對她的印象。



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我並不是交遊很廣的那種人,況且我是屬於比較「獨」的那種,所以當我接到這兩通電話時,心情是很複雜的。我會去想,她們為何打電話給我?是因為單純的想敘舊?今天是國定敘舊日?



當然這是不可能,可是我也不認為自己有什麼值得她們來回憶的部分,我在她們的人生中並沒有扮演知己好友的角色,充其量曾經「領導」過她們吧,也許一個「長期班長」的小小角色,讓她們在數年,甚至十數年之後,還會主動捎來一通電話。



曾經我的老師對我說過,她們認為我有責任在畢業之後作為同學之間溝通的橋樑,我每聽到一次這樣的話,都覺得是玩笑話。首先,我不認為自己撐得起這種責任。其次,我覺得我在同儕之中並沒有這樣的魅力。



可是今天,竟然有幾分認同老師的教誨,因為跟兩位同學聊天的過程中,我發現我的世界,比她們開闊得多,她們從我這裡得到的資訊,遠少於她們所給我的。



其實這不重要,我覺得最珍貴的是,我重新把兩位老同學捉住了,我們重新有了連結。



我知道她考上某大學物理系,覺得自己終於在社會漂泊後走回學術殿堂,有臉面對同學了,所以打電話告訴我。



我知道她六年前結了婚,生了兩個兒子,然後覺得人生不應該這麼狹窄,應該看看別人的生活,所以打電話給我。



我知道她在家變之後,徬徨無靠找不到自己的定位,所以我曾經刻意想聽她傾訴。



我知道她在學校裡頭,因為跟我們有成績上的隔閡而保持距離,所以我刻意在遊戲時跟她們一組。



也許我的些許的小動作給了她們一點動力,讓她們覺得我不是只站在山的頂端。我為自己找了幾個理由,希望她們不僅僅是因為我是班長而懷念我。



一整天,思緒都被她們的回憶,給割裂了,她們裡的「她」是哪一個她?其他人不必搞清楚,因為誰是誰,只對我有意義。



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「鈴~~~」電話又響了,現在是晚上十一點多。



怎麼又是一通不知道是誰打來的電話?



「喂~別叫我猜,『請』直接告訴我你是誰……。」



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*關於文中出現的名字,字都被我換掉了,不想造成她們的困擾囉^^。














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閱讀《中國詩學》,從一至五章「筆墨之中」的結構、形式,進入了「用心於筆墨之外」的部分後,總覺得少了什麼東西。而那個無以言喻的關鍵,似乎就是讀者得以到達作者內心深處的法門。當我跟隨黃永武先生去分析文本的時候,雖然沒有直接察覺到他的方式與一般批評不同,卻不斷令我想起自己沉迷於拆、裝電腦的過往經驗。



拆卸電腦與解構一首古詩的步驟是很像的,也是很容易的。要用既有的或額外取得的零件重新裝配成一台新電腦,也並不難。重點在於,這個新的電腦是否能完美運作,讓使用者能從中取得資料或者處理資料。對於一首詩而言,創作者的思緒如同隱藏在電腦硬碟中的資料,讀者能不能經由完美的解構/建構的過程,來取得其中的奧妙,觸及作者的真實情感,就形成另外一門學問。



又如同外科手術,一位拙劣的醫師也許輕易的就支解了病人,卻有可能根本找不出病因。身為學生,身為讀者,我就像是個組了電腦卻不懂開機的人,更像是那拿刀亂切的醫師。



雖然,文學的解構分析,是為了解釋前人的作品,是為了找到解讀的門路,可是那一個關鍵的奧妙點,到底是什麼呢?有沒有可能當我們對古詩的體會到達一種境界之後,有助於提升本身對於現代詩歌創作的程度?在這個問題之下,我想追問,為何對詩學如此通透的黃永武先生,詩詞創作的風評卻不及他的散文呢?



很多問題也許要等時間來解答,下面的西方觀點摘自余秋雨作品,我讀了之後備感寬慰:



「真正優秀的作品,不管你讀多少遍,你不知道它是怎麼寫成的。這是因為一切偉大的作品都有神秘之處,而這神秘之處是分離不出來的。它繼續存在著,永遠有生命力。你每重讀一遍,你看得到或者學得到新的東西。你不會首先感覺到你讀頭一遍時是如何上技巧的當的。」(摘自《藝術創造工程》頁165)



文學的難解有時正反映了它的美,真是耐人尋味啊。














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